来自你身边的才华横溢
奥格·曼狄诺曾说：“一个人能力的提升，往往是在和自己的经常较量中得以实现的。”
我们能和自己较量什么呢？重要且实际的，当然是知识和思想。这样的人生才是充满生机的，是持续进步的。
在金融领域，李录先生便是这般好学善思的投资思想家，这位投资界的大佬深得查理·芒格的赞扬，李录更是成为芒格家族财产的唯一外部管理人。芒格称他是中国的巴菲特，断言比李录出色的人寥寥无几，从李录创办的喜马拉雅资本的业绩上看，确实如此。喜马拉雅资本从年创办至今，管理规模从最初的几百万美金到如今的多亿美元，业绩达到了同期市场平均回报的3倍左右。李录崇尚价值投资，在价值发现的道路上尤其看重自我思想的跃迁和永不停歇的进步。先生所著《文明、现代化、价值投资与中国》，系统的阐述了其宏大的思想体系，令人备受激励和震撼。01.
这是一本关于历史变迁的书
在本书的上篇，李录先生运用归纳法阐述了人类从走出非洲开始横跨数万年的文明史。他坚信，只有在理解历史轨迹和成因的基础上，才能回答今天中国如何能够赶上西方的问题，总结中国现代化的特性，展望东西方的未来。李录先生将文明定义为：人类利用自身与环境中的资源在生存发展中所创造出来的全部成果。在阅读了斯坦福大学全才教授伊恩·莫里斯对人类年进化史的研究成功后，他基于莫里斯创建的社会发展指数*，提出把人类文明分为三个阶段，1.0采集狩猎文明、2.0农业畜牧业文明和3.0科技文明。*莫里斯的社会发展指数是用关于人类摄取能量、社会组织、信息技术和战争动员四方面能力的具体参数总和而成。1.0文明：大约发生在7万年前，人类文明发生了一次巨大飞跃，人类走出非洲并在之后的几万年遍布全球。在此过程中，人类祖先表现出其他动物完全不具备的智慧、想象力、创造力和进取心，虽然生活方式没有比在非洲时发生巨大变化，依旧是采集狩猎的原始专题，但人口数量迅速增长并覆盖全球，濒临灭绝的机会大大降低，为下一次文明的飞跃奠定了基础。2.0文明：公元前年左右，农业文明得以诞生，这是地球气候变暖带给人类的礼物。但该阶段难逃“马尔萨斯陷阱”，该文明阶段存在一个天生不足的瓶颈，自然资源的上限导致农业文明时代不得不面临：饥荒、人口流动引起的战争、瘟疫、气候变化、*权失败。3.0文明：公元年，亚当·斯密《国富论》的发表、美国《独立宣言》的发表以及瓦特蒸汽机的发明，这三件事，标志着人类文明跃升到3.0阶段，从此人类文明有了指数级的跃升。回顾人类1.0到3.0文明演进轨迹，讨论涉及地球气候变迁、人类祖先智慧、农耕文明的天花板，进而聚焦至现代化的由来、为什么现代化没有在中国诞生，最终展开对现代化本质和铁律的讨论。他指出：“现代化的本质就是现代科技与自由市场经济的结合，使得人类经济进入到一个可持续的复合增长的状态。一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的极致，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。”正是基于对人类文明进程和现代化的理论体系，李录对中国未来几十年的经济、文化、*治发展做了预测，讨论了中国现代化的历程和前景，3.0文明时代的中西方关系，以及人类未来的共同命运。这也是他投资得以成功的奥秘所在，就如芒格所言：“中国的市场上还存在一些物质和惰性认知的盲点，这为李录创造了不寻常的机会。捕鱼的第一条规则是去有鱼的地方捕鱼。第二条规则是千万别忘了第一条规则”。02.
这是一本关于价值探索的书
在本书的下篇，收录了李录先生有关价值投资的文章和演讲，也是他本人投资哲学的布道。他将自己对人类文明进程和现代化的独特见解与中国的文化、历史特点相结合，应用于价值投资的实践，在这座宏伟的思想大厦里构筑了一道独一无二的风景。对价值投资，他认为：以足够低的价格买入自己能力圈范围内的公司并长期持有，通过公司本身内的价值增长以及价格对价值的回归取得长期、良好、可靠得回报。延伸开去，有4个基本概念。第一，股票是对公司的部分所有权；第二，安全边际；第三，市场先生；第四，能力圈。以上每一点，理解起来并不难，但据实证研究表明，实际从事可能只有不到5%的人是真正价值投资者，李录先生对以上每一点都有极其饱满的扩充，笔者印象最深便是他对能力圈的阐述，他认为作为投资人要去预测所投资的公司未来大体的经济表现，即对公司基本面的分析，就要弄清这个公司为什么赚钱、怎么赚钱、将来会赚多少钱？遇到竞争对手状态如何？行业中的竞争地位如何？等等这个过程他统称为建立自身的能力圈。在这里笔者无法穷尽李录价值探索中所有洞见，文字和语言难免有局限性，或许真正理解李录的价值信仰，需要做一名虔诚的学徒，不断去调研、从事、研究、领悟，直到成为那5%中的一个。03.
这是一本关于道德责任的书
修养与品性、道德与责任从来都是至高无上的，但常常被人所忽视甚至遗弃。长久以来，人们信奉投机、短期、快钱思维，喜欢在波动中寻找情绪价值。与此同时，现有机构多数冒进的逐利行为也正妨碍了善意的参与者，规模及利润最大化成为企业生存唯一之道，在不断增长业务指标压迫下大家似乎忘记了“获取利润是企业实现其他目的的手段而非不是其目的本身”。在道德这个问题上，李录说：“你真懂的东西才做，不懂的东西绝对不做，所以做的时候一定会很坦然，市场的上上下下一定不会影响你的情绪。只有在这种情况下，你才会拥有一个比较长的业绩。所以平常心就特别的重要，你把你的生活、你和其他人的关系变成共赢，变成以爱为根基，就变得特别重要。”这种共赢、不零和的理念，深刻根植于李录先生工作、生活的方方面面。他更是卓有洞见地指出他所在行业的真知：短时间内，投资业绩无法与好坏划上等号。他强调共赢思想下，坚守金融完善社会资源配置的初衷，不仅为投资人，也致力于为这个社会创造最大的价值。书中最为经典的两层投资道德论，为笔者深深动容：（1）首先，应该把对真知、智慧的追求当作是自己的道德责任，要有意识地杜绝一切屁股决定脑袋地理论。（2）其次，要真正建立起受托人责任意识。身为资产管理者，一定要把客户的钱，当做自己的钱来看待。客户给你的每一分钱，你都把它看作是自己父母辛勤劳动、勤俭节约、积攒了一辈子、交到你手上去打理的钱。以上也深深印证了管理学哲学之父查尔斯·汉迪所说：“你们是什么样的人和你们所做的事同样重要，与你们的所作所为相比，你们的个人形象将在人们心中停留更长的时间。”04.
这是一本关于个人发展的书
常劲在序里尊称李录为老师，因为李录酷爱读书，知识渊博，他想问题特别深，问起问题来就像针锥一样尖锐，任何想法、说法如果有漏洞，到他这里都无法蒙混过关，他总是看得更全面，他的观点最经得起时间的考验。六六在序里形容李录年轻时像一把利剑钢刀，即使读了很多书、见过很多事，仍旧锋利尖锐剑气逼人。他对敢于对现状、偏见、权威提出质疑，这种骨子里的桀骜不驯，值得去敬畏。李录先生在书中写道：“真知即是意义。”并且他也多次讲到，“真正驱动投资回报复合增长的正是知识和思考力的复合增长，只有思考力增长的速度超过资金增长速度，投资资金才会安全的”。李录所讲的思考力远非投资、金融和商业，他的一生研究的兴趣范围还囊括了技术、人文、历史、哲学，不限学科界限、地域界限，同时自成一体。这种对跨学科、跨领域极其严苛的求索，值得去深思。诚然，面对当前盘根错节和不断变化的复杂世界，为了在竞争中立于不败之地，组织已越来越向“知识竞技时代”进化，知识和技能将成为最稀缺的元素，而不再是权威、财产等物质。就像文艺复兴时期一样，当前这个时代领导力、远见、价值观等更加柔性的说法将取代控制和权威比较生硬的词汇，我们需要多样性和差异化。通过知识链接命运，与时代同频共振，即刻起建立终身学习的思维刻不容缓。以上是笔者在阅读李录先生大作后的一些体会和感想。感谢在而立未立之年，我有了这么一次思想的跃迁，为曾经多半困顿、平凡的人生增添了更有意义的追求，那就是“真知即是意义”，就如查理·芒格所言：“如果你想有所成就，就用生命大半的时间去阅读。”最后，想用一句话与读者共勉以拒绝平庸，“每个人都有属于自己的天赋，而且任何时候去发现和探索都为时不晚。”关于作者：
Hana：追求由内而外蜕变的金融搬运工一枚。
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Hana
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