北京白癜风医院的疗法 http://pf.39.net/bdfyy/tslf/各位同道，大家好，贫道正一道六十六代罗承。今天继续罗承谈道，今天所谈的内容是天人感应與道教符箓。
《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道教把天地当作一大宇宙，而人身则是小宇宙。所谓天中有地，地中有天，人中有天地，人在天地之间。其中包含着天、地、人同源同构，互感互应，相互关联，共成一体的“天人观”。道教的“天人合一”哲学观在历史诸多经典中均有阐述和发挥，如《三元参赞延寿书》中说：“天地之间人为贵，然囿于形而莫知其所以贵也。头圆象天，足方象地，目象日月，毛发肉骨象山林土石。呼为风，呵为露，喜而景星庆云，怒而震霆迅雷，血液流润而江河淮海，至于四肢之四时，五脏之五行，六腑之六律，若是者，吾身天地同流也”。
道教“天人合一”观即“天人感应”思想，是道教医学模式建立的重要理论认识基础。如著名学者盖建民先生说：“道教医学模式是容生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗和社会治疗于一炉的综合性、多元化医学模式。这一医学模式从人之身心内外与自然、社会的相互关联、协调的视角出发，强调理身、治心与医世的统一，道教医学模式的建立，有其深厚的宗教哲学基础”。
“天人感应”就是说人和天地是互感互应，同源同构，共为一体的。从“医世”的层面来说，人想要不得病、少得病，就必须依天地、四时、节令的规律，做到顺应自然、效法天地，积功累德、广种福田，众善奉行、诸恶莫作。这对于人心浮躁、精神错乱、思想极端、行为失常，乃至勾心斗角、争名夺利的此类病人来说，可谓是一剂救世之良药，救命之良方。
“天人感应”人为本，天为应，做到“天人感应”更好地悟到道家的“天、地、人”一体的理念。
关于“符箓”，据《祝由十三科》中说：“书符，字用朱砂，研细写在*纸上。”“朱砂”，性味甘、寒，归心经，有镇心安神，清热解*的功效。对于心火亢盛所致的心神不宁、心中烦热、惊悸不眠、癫痫及疮疡肿*、瘴疟诸疾有特殊疗效。《神农本草经》说：“养精神，安*魄，益气明目。”《本草纲目》中也说：“治惊痫，解胎*痘*，祛邪正。”
“朱砂”，颜色为红，故又称“丹砂”。为道门书符、治病常用之物，用时将其与酒相调，画于*表纸上，以火化后服用。
“*纸”是专用姜*染色制成的专用符纸。“姜*”，性味辛，苦温，入心、脾、肝经。具有行气破淤，通经止痛的功效。能治各种血淤气滞、胸腹胀痛、胁肋刺痛、风痹臂痛、痛经、闭经、跌打损伤、痈肿等症。
“*纸”又称*表纸，为道门书符治病的必用之品。其功能很多，不但活血化瘀、消肿止痛，而且对妇科疾病、恶*疮疡等皆有奇效。
道医在为病人书符之时，要求首先辨别症状，根据病情缓急制作不同的专科“病符”。如阳症用好米醋，或用井水。阴症用姜汁，或酒、或水。风疾用竹沥姜汁。外科症用符灰加水，或醋磨墨敷于患处……遇病施治，妙辨阴阳。
传统中医学认为疾病发生、发展的根本原因是阴阳失调，因此调整阴阳，补其不足，损其有余，恢复阴阳之协调、平衡，促使阴平阳秘，这是治疗疾病的根本原则。
早期道医看病的方法，就知道用“遇症施治，妙辨阴阳”。也就是观察属虚症还是实症、是热症还是寒症、病在表还是在里、属正病还是邪症等，然后再根据病情的轻重缓急，书符时将药量进行适当加减，以期达到阴平阳秘、祛邪扶正、表里平衡的功效。
“符箓”是道家传承之法，正一道尤其擅长擅用，应用于方方面面，如调整事业，平和婚姻家庭，护佑身体康健，还包括孩子教育等等方面。符分為掛符、佩符、食符等等，法師請符還要口持咒語，溝通上界，這裡間而緒之，避免產生相對的負面影響。
无量天尊
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