易筋经健身法包括内功和外功两种锻炼方法, [复制链接]

易筋经健身法包括内功和外功两种锻炼方法，各有12势，易经筋经内功采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强经脉和脏腑的功能。大多数采取静止性用力。呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。古代相传的易筋经姿势及锻炼法有12势，即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬、工尾势等。

易筋经外功注重外壮练功，《易筋经外经图说》指出：“凡行外壮功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶。此炼力炼气，运行易筋经之法也。”

易筋经内功，预备姿势，并步，头端平，目向前平视，下颏微向里收；含胸，直腰拔背，蓄腹收臀；松肩，两臂自然下垂于身体两侧，五指并拢微屈，中指贴近裤缝；两腿伸直，两脚相靠，足尖并拢；口微并，舌抵上腭，定心息气，神情安详。

晨起，用一长拐杖柱撑左腿脚悬垂于床前，然后渐渐下伸左腿脚，尽力而为5-7次；换右腿如法亦5-7次。可治脚气痛闷，腰肾间寒气，冷痹以及脚膝冷痛症，若能坚持每日3次，效果更佳。或用拐杖，或用手扶支撑物，单腿悬空引申。

易筋经健身法包括内功和外功两种锻炼方法，经络养生，气功，早晚以梳子梳头遍，可祛头风，令头发不白。梳毕用盐花及生麻油涂搓头顶，效果更好，若有“神明膏”涂搓之则益佳。

易筋经健身法包括内功和外功两种锻炼方法，经络养生，气功，凡漱洗时叩齿次，若口中有津液即咽之；然后以水漱口，以盐末擦齿，口含淡醋半口，不断鼓漱；再以淡盐汤洗双眼，闭目以冷水洗面，注意不得使冷水进入眼内。持之以恒可使齿净坚固，目明无泪，永无龋齿。清晨日出时分洗漱毕，咽1-2次冷水，可使人心明净，祛胸臆中热。

十二段动功是以导引结合按摩的一种锻炼功法。据《寿世青篇》介绍，它古圣相传，祛病延年，明白显易，尽人可行。

具体练法如下：叩齿：齿为筋骨之余，常宜叩击，使筋骨活动，心神清爽，每次叩击36次。咽津：将舌舐上腭，久则津生满口，咽之，啯然有声。使灌溉五脏，降火甚捷，咽数以多为妙。浴面：将两手自相摩热，覆面擦之，如浴面之状，可使须发不白，颜如童矣。鸣天鼓：将两手掩两耳窍，先以第二指压中指弹脑后骨上，左右各24次，去头脑疾。

按摩合谷穴有什么作用？根据《黄帝内经》的经络理论以及几千年来的实践证明，只要按摩合谷穴，就可以使合谷穴所属的大肠经脉循行之处的组织和器官的疾病减轻或消除，健康可以保证。大肠经的体表循行从食指端的桡侧商阳穴开始，经过合谷，然后沿着前臂、上臂的外侧上肩，再经过颈部到面颊，止于对侧鼻外侧迎香穴。

也就是说这条经脉从手发出后，沿着手臂外侧一直到头面部。现存中国的针灸书最早的是帛书，就把这条经脉叫做齿脉。意思就是凡事牙齿有病，不管是牙龈炎或其它牙疼病，按摩合谷穴都有效。较长而强烈地按摩这个穴位甚至可以达到面部麻醉而进行拔牙术。经常注意按摩合谷穴，就能保护牙齿健康，减少口腔科疾病的发生。

由于大肠经从手走头，凡是头面上的病，像头痛、发热、口干、流鼻血、脖子肿、咽喉病以及其他五官疾病等都能治，而且效果相当好，甚至还可以用来做头面手术的麻醉，所以古人有“面口合谷收”的说法。

除了头面外，大肠经循行部位所发生的疾病，都和这条经的气血运转不正常有关。像关节炎、肩周炎、网球肘等都可以通过按摩合谷穴，激活大肠经的气血，得到治疗。

正确按摩合谷穴的方法，如果是要按左手，最好是用自已的右手握住左手，右手的拇指屈曲垂直按在合谷穴上，作一紧一松地按压，频率约为每2秒一次，即每分钟30次左右。重要的是按压的力量需要较强，穴位上面要求出现酸、麻、胀，甚至有窜到食指端和肘部以上的感觉，即“得气”现象为好。这样才能起到防病治病的作用。轻描淡写地按摩就不会起到很好的作用。但是经络的敏感程度因人因病而异，所以也要辨证论治，恰到好处。一般稍加练习是不难达到的。另外要注意的是体质较差的病人，不宜给以较强刺激，孕妇一般不要按摩合谷穴。

易筋经外功，练功时，早晨面向东立，消除杂念，聚精会神，通身不必用力，使“气”贯于两手。边作默念数字。练熟一式后再做下一式，熟练后连贯练习。各式锻炼方法如下。

第1式：两脚分开，距离同肩宽；两眼向前看，两肘稍曲，掌心向下；每默数一字，手指向上一翘，手掌向下一按；一翘一按为1次，共默数49次。

易筋经外功注重外壮练功，运动养生，健身气功，经络，第2式：两手放在大腿前面，握拳，拇指伸直，两拇指端相对；每默数一字，拇指向上一翘，四指一紧，一翘一紧，共默数49次。

第3式：两手拇指先屈于掌内，然后四指握拳；两臂垂于体侧，拳孔向前；每默数一字，将拳一紧，紧后即松，一紧一松为1次，默数49次。

养生方法风靡社会，人们谈论养生津津乐道。但中医养生文化究竟是如何形成的呢。她同老庄哲学著作中的养生问题有何关系呢。从语源来考，《黄帝内经》有关养生的内容，当初都被学者们归于“摄生”类。其实，如果寻根问底，摄生一词首出《老子》。所谓“善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵”(第五十章)。这里的“不遇”和“不被”都有“不直面”之意，引申为“远离弊害”的意思。事实上也只有不面对或远离弊害，才能有助于养生。

根据实践，经过天左右的习练，即可收到防治病患、强身健体、散布内气的绝佳效果。丹田练气法着重练丹田之气。古书云：“昔日逢师传口诀，只教凝神入气穴”。穴即下丹田，它上通泥丸、下贯涌泉，为先天大道之祖，逐日生之根，产铅之地，千变万化之道，神妙莫测之机尽从此出。故曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神穴，内有坎离精。”仙家云：“内炼之道，至简至易，唯欲降心火入水丹田耳。”

八段锦究竟为何人、何时所创，尚无定论。但从湖南长沙马王堆三号墓出土的《导引图》可以看到，至少有4幅图势与八段锦图势中的“调理脾胃须单举”、“双手攀足固肾腰”、“左右开弓似射雕”、“背后七颠百病消”相似。